乙4 怎样作教会牧养事工

一. 本课目标。
在教会众多圣工中，牧养工作是首要并根本的事工，是一切预备事奉神的人不可忽视，直接关乎信徒灵命成长的。让我们都作一个合神心意的牧人。

二. 预习部分。

1. 思考题。?
（1）为什么耶稣在和彼得对话时要一再强调爱主就是要关怀羊群？
（2）神给你在圣工上的托付与恩赐主要是在那方面的﹖

2. 预习经文。背诵 约21:15-17

三. 讲课部分。
1. 教会圣工的分类是怎样产生的。
2. 从耶路撒冷教会初建和成长过程说明牧养事工的中心地位不容动摇。
3. 要有牧人的心肠。
4. 无用的牧人有祸了!
5. 谁是好牧人：米该雅还是西底家。
6. 造成我国教会牧养事工薄弱的原因。

四. 讨论部分。
1. 在我们的教会事奉中牧养工作作得如何? 现在有些在教会中事奉的工人不安心留在教会牧养信徒，在差传名义下不断往外跑，没有把羊群需要放在第一位，还认为这样才跟上时代潮流。你认为这样的作法合适吗？应当怎样才能在教会中对这个问题取得平衡？
2. 你印象最深刻、得到过最多帮助的传道人是哪一位？请介绍他是怎样作牧养工作的。

       大纲：怎样作教会牧养事工

一. 初期教会成长过程中随事工实际需要而形成圣工的分类。

1. 牧养事工。约 21:15-17 牧养羊群是耶稣提出的根本要求。
2. 治理事工。徒 6:1-6 门徒增多时事务工作另派人管理。
3. 差传事工。徒 13:1-3 教会成长后就当遵行使命作差传。

二. 从耶路撒冷教会初建和成长过程说明教会牧养事工的中心地位不容动摇。

1. 没有强有力的牧养事工就没有初期耶路撒冷教会。
1）徒 2:1-4 教会初建时需要圣灵掌权引导。
2）徒 4:33 面对迫害时需要工人全权担当。
3）徒 2:44-46 快速增长时需要信徒和睦同居。
4）徒 5:42 事工增多时需要同心投入事奉。

2. 牧养事工的具体内容。

1）恒守圣经的教导。
（1）徒 1:4-5 遵守主的吩咐。
（2）徒 1:6 等候神的应许。
（3）徒 1:16 相信圣灵启示。

2）高举基督的十架。
（1）徒 2:32 这是信息的中心。
（2）徒 3:15 这是见证的主题。
（3）徒 4:12 这是唯一的救法。

3）彰显圣灵的作为。
（1）徒 2:37 传福音大有能力。
（2）徒 5:11 施惩罚令人敬畏。
（3）徒 5:12-14 行神迹见证真道。

4）传扬耶稣的救恩。
（1）徒 4:17-20 不顾威胁与恐吓。
（2）徒 5:40-41 不论挨打或受辱。
（3）徒 5:42 不分在殿里家里。

三. 要有牧人的心肠。结34:2 牧人唯一职责就是牧养群羊。

1. 腓1:8 耶稣的心肠就是切切想念羊群，一心在羊身上。请看他最后留给门徒的使命：
1）太28:19 不是去占领阵地拓展神国（这不是人能作的），是使‘万民’作门徒。
2）可16:15 要去向‘万民’传的是能拯救他们的福音，不是宣扬耶稣主义，耶稣思想，耶稣精神。
3）路24:47-48 我们应以亲身经历，见证这使‘人’因悔改而得赦罪的救恩，不是要人知道耶稣有多么伟大，有多么冤枉，就怕人误解了他。
4）约20:31 约翰记下这些事不是要为耶稣留名于后世，而是为要‘人’信他得生命。

2. 耶3:14-15 当人的心在国家强盛上时，神的心在儿女回头上，神不要‘国富民穷’。

3. 约21:15-17 我们爱主的具体表现就是对羊群关怀牧养。

4. 约10:3 按着名具体关心爱护到每个信徒，不只是笼统关心全会众。

5. 结34:12 在越是需要的时候，牧人的责任也越是重大。

6. 诗78:72 要按心中的纯正牧养，不是出于私心杂念。也要用手中的巧妙引导，有牧养的知识和技巧。

7. 结34:4 牧人的本分就是全心全意在羊群身上。

8. 林前4:2 作忠心的仆人----忠于主的嘱托。
1）彼前5:2 按着神的旨意，甘心乐意服侍他们。
2）彼前4:10 恩赐不为自己用，专为服事羊群。
3）徒20:20 凡对羊群有益的，没有避讳不说的。

9. 太24:45 作有见识的仆人----按时分粮。
1）彼前4:11 按着神的圣言（圣经）讲道，不是传自己。林后4:5
2）林后11:6 即使是深奥的道理，也当尽可能讲得浅显易懂，深入浅出。目的不是表现自己有高深学问，而是要信徒明白真道。
3）但2:26 像但以理说出尼布甲尼撒王心中的梦，我们也当把信徒心中的困惑指出来，然后给以切实可行的解答。

10. 路19:17 作良善的仆人----存柔和谦卑的心。
1）林后12:12 要用百般的忍耐，羊群不是那么容易听话的，需要经过耐心的教导，不能轻易责打定罪，弃置不顾。
2）林前3:22 不是羊群属于我们，是我们属于羊群。我们不是领袖，而是排在末后。
3）彼前5:3 不要忘了我们自己也是羊。（才能作榜样作头羊）

四. 无用的牧人有祸了。亚11:17 没有任何理由可以丢弃羊群不顾，使羊群利益受损。

1. 耶23:1-2 牧人不是牧场主。
羊群只是牧场经营过程中的一环，关心草场过于关心草场上的羊，结果可能富了草场，瘦了羊群。

2. 结34:3 牧人不是畜产品商人。
羊群只是商品资源，关心羊只是为关心财富增值，事奉中考虑商业效应多于考虑信徒灵命的实际需要。

3. 赛56:10-11 牧人不是动物学教授。
羊群只是研究课题，数据资料和实验材料，一心在取得个人学识成就，对真实的羊并无兴趣。

4. 约10:13 牧人不是职业性雇工。
羊群只是为自己得利益的筹码本钱，被利用作向上爬的垫脚石，实际上是在牧养自己。

5. 犹12-13 只有不忠心的牧人，没有不忠心的羊群。
1）如无雨的云彩。似乎高言大智，其实空洞无物，令人失望。林前2:4
2）如没有果子的树。虽然枝叶繁茂，知识丰富，高谈阔论，但却没有真正的属灵供应，对信徒灵命没有实际果效。
3）如海里的狂浪。涌出自己可耻的沫子，在动听的属灵词汇掩盖下，满了私意，谋取私利，如流荡的星，行事没有真理原则。

五. 谁是好牧人：米该雅还是西底家。王上22:1-28
                        米该雅                                                       西底家
1）是耶和华的先知。7                                           1）是亚哈王的先知。22,23
2）神启示什么讲什么。14                                     2）鉴貌辨色迎合王的意思讲话。6 (王已经决定去攻打)
3）是对众民说预言。17，28                                3）预言是专为王说的。11
4）不随潮流人云亦云以自保。14                         4）随大夥一口同音说吉语谄媚王。13
5）能见到天上异象识破魔鬼谎言。19-23           5）心灵被蒙蔽(利欲熏心)无法明白神心意。25
6）因忠心传神话语而受迫害受凌辱。27             6）因奉承王而仗势欺人欺压其他先知。24

六. 造成我国教会牧养事工薄弱的原因。

1. 教会只是宗教活动场所，提供形式上的宗教生活内容而不是全面的属灵生命需要。

2. 工人只注意聚会讲道，忽略了团契探访等事工的配合。

3. 盲目高举差传事工，以至忽略了牧养事工，在人员力量等方面的分配安排上失去平衡，直接影响信徒得到应有足够的牧养关怀。

4. 工人追求恩赐而忽略道德品质要求，行为没有见证，影响牧养的质量和效果。

5. 工人成长跟不上教会和信徒增长速度，而且老一辈工人日见老化淡出，新一代工人还在成长中，形成庄稼多工人少的局面。

6. 特殊环境下教会生活无法正常开展，新一代工人自己大多没有经历过被牧养，在作牧养事工时缺乏经验，加上外来宣教热潮的影响，更不容易安心作本地牧养事工。